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“溫故而知新”，經典也是常讀常新的。
秦朝末年的諸侯爭霸期間，項羽曾經一度擁有崇高的聲望，取得了絕對的霸主地位，能夠分封天下諸侯，甚至於連劉邦的“漢王”都是由他所封。然而項羽的聲望什麽時候開始下滑的呢？那是在項羽於前206年攻占鹹陽以後，人們勸他在鹹陽定都，但是項羽極為幹脆地拒絕了。
而且拒絕的理由相當讓人無語，項羽的原話是“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？”富貴之後不回到家鄉，就好像是穿著漂亮的衣服卻在夜裏行走，又有誰能夠看到呢？於是項羽終究沒有定都鹹陽，逐漸失去天下人心，最終敗亡，同時也衍生出了“衣錦夜行”這樣一個成語。後世人們在說到“衣錦夜行”這個詞語的時候，往往是持有否定意味的，但其實在現實生活中，與項羽一樣想法的人有很多，最為常見的就是人們在富貴發達之後，就一定要回到自己的家鄉，蓋起一個相當龐大的房子，讓人一眼看上去就知道這戶人家很富有的那種，所謂“富貴歸鄉起大屋”。然而這種做法其實並不可取，老祖宗們甚至還因此而將其與其它的事件並列，稱其為“人生四忌之首”，並且總結提煉成為了極其簡單的俗語，前兩句我們大家都很熟悉，那就是“富不住大屋，窮不行遠路”。
之所以說“富不住大屋”，原因非常簡單，就是與項羽這種“衣錦夜行”的思想對立起來，畢竟曆史已經證明那一些不能夠接受“衣錦夜行”的人，結局往往不算太好。具體來說，就是要奉行“財不露白”的原則，不要體現出自己的富貴，更不要讓自己體現得比旁邊的鄰居鄉親們生活得更好，否則就會多出很多無緣無故的惡意以及莫名其妙的煩惱。
至於“窮不行遠路”就更加簡單了，現代人的交通方式已經非常便捷，千裏之遙也不過就是幾個小時，人們對於出遠門、行遠路已經沒有太多的感覺。
但是在古代，出遠門、行遠路那確實還是一件很讓人痛苦的事情，一方麵舟車勞頓的到處奔波，會讓人身體吃不消，另一方麵又容易遇到各種意外，而且還容易水土不服生病，當初秦瓊之所以淪落到賣馬的地步，就是因為“窮行遠路”。人們對於伏尼契手稿內容的研究，一直是一個未解之謎，目前仍然有很多學者在研究伏尼契手稿。
三、伏尼契手稿的真實性很多專家和學者都懷疑伏尼契手稿的真實性，認為中世紀的人們是沒有能力和知識創造出這樣類似於一部百科全書的伏尼契手稿。很多人都認為這是書商伏尼契的騙局，向因此獲得書店的知名度，但是手稿的破譯過程一直沒有停止，很多專家也想知曉伏尼契手稿裏麵真正的內涵到底是什麽？也能夠從伏尼契手稿中參透出古人的智慧。世界從哪裏來，要到哪裏去，“旋理論”分析宇宙的誕生和歸宿
宇宙，這樣的稱呼簡單明了，是對廣袤空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質的總稱。世界，這個叫法最通俗。